「蘇格拉底的決定」引導學生思考惡法

中國時報 2007.02.06　
韓國棟/台北報導

「惡法亦法？」當立法者制定出「劫貧濟富」的惡法時，人民要不要遵守？這是法治社會中，每個人都要深思的問題。新版《公民與社會》三個版本教科書都有深入探討，且都引用「蘇格拉底的決定」故事，引導學生思考。
教育部長杜正勝則認為，「惡法亦法」是相對於「沒有法律時代」的說法，「沒有法律時代」的是非對錯由掌握權力的人決定，一點準則都沒有；愈專制的時代，惡法愈多。現在是民主時代，人民是主體，可透過不斷修法來消除惡法。
龍騰版《公民與社會》指出，現代法治國家，法律的最終目的是促使社會公平正義的實現。但實際上，法律雖由代表人民的立法機關制定，立法機關卻是各種政黨勢力競逐的場域，因此，往往會有犧牲公平正義的法律出現，成為「惡法」。
南一版指出，當社會普遍存在「向錢看齊」的偏差觀念時，立法者若缺乏「道德良知」，只重視部分財團利益而制定出「劫貧濟富」條款，明顯使大部分人民感受權益受損時，人民到底應不應該遵守？
「惡法非法論」強調正義的價值、個人的基本權利不可侵犯，一天也不能讓惡法生效，在修法前不應執行更不應遵守，可以積極地以和平手段（如遊行、罷工、罷市、罷課、絕食等）或革命手段反抗惡法。
「惡法亦法論」強調秩序的價值、執法、守法習慣的養成，認為修改法律是唯一可用的手段，才能結束惡法的效力。
為了讓學生深入探究應否遵守「惡法」，三個版本都引用「蘇格拉底的決定」引導學生思考。以龍騰版為例，描述該故事為：
蘇格拉底是古希臘時代偉大的哲學家，他信仰一神，與當時的習俗不合，被宗教界人士所憎恨，加上他輕視雅典的民主政治，又干犯眾怒，於是被人控告，理由是：「不崇拜國家所奉祀的神，而自奉其新神，並用以教誨青年，有腐化青年之罪嫌。」因此被「合法但不公平」地囚禁在監牢裡，並被判死刑。
朋友到監牢看他，都試圖說服他向群眾乞求寬恕或向法官申訴，甚至逃亡，都被他拒絕。他相信一個人對於社會、家庭和自己的首要責任，就是遵循由理性所主導的良心之命令。他選擇服從雅典的法律，接受死刑的判決，最後吞服毒藥，安靜地死去。